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智慧或思想的哲学

哲学在西方叫做philosophy,其原初涵义是“爱—智慧”。“智慧”在今天似乎成为人们日渐陌生的东西,大家比较熟悉的是“知识”或“学问”。事实上,“智慧”与“知识”在根本上是不同的。《基督山恩仇记》中的法利亚长老有一句名言——“博学不等于智慧”,说的就是知识与智慧的区别。与一般的知识或学问不同,哲学是智慧之学或思想之事。

  作为一般智慧或思想的哲学,深深植根于民族精神之中。民族精神作为客观精神,赋予每个主观精神以基础定向。黑格尔将客观精神归诸绝对精神而使之神秘化,马克思则把它的本质理解为“人民生活”。这意味着人民生活的特定方式或类型构成了民族精神的根基,而这种精神的特定样式会在作为一般智慧的哲学中得到高度凝练和集中反映。德国哲学家雅斯贝尔斯认为,人类历史上最古老的伟大文明在所谓“轴心时代”便确立起它们的哲学。轴心时代距今约2500年,那时在中国是老子和孔子的时代,在希腊是苏格拉底和柏拉图的时代,在印度是佛陀的时代。这些不同的哲学反映着不同民族的基本生活态度、与世界打交道的基本方式以及知识的基本取向等等。它们在文明的发展进程中作为强有力的标记起着初始的定向作用,并在历史性的实践中作为鲜明的本质特征显现出来。从这个意义上可以说,起源于人民生活的哲学,作为一般的智慧或思想类型,以某种集中并且深入的方式反映人民生活的基本取向,表现为民族精神的核心样式。根据这样一种涵义,当今的哲学研究领域应包括文明史中的哲学比较、民族精神的类型学,以及哲学史研究等等。

 
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